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消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，这是很肤浅而很短暂的，享用过的财物永远不能再属于自己。只有把财物施舍在适当地的地方(佛经上叫做“福田”)，取之于社会，用之于社会，那么财物才具有永恒的意义，而不致被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591554199.html
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就一点也不苦了。
要充分了解世间和构成世间的任何东西，本身并不是苦，是人们起了执著才有苦，如果没有执著就无苦。因此不可以说生命是“苦”或“不苦”，若只说“生命是苦”，那么是太肤浅，且太过简化了。
有...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471575313.html
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的成就估计很肤浅，不稳定，完全从属于别人的评价。因此，做父母的要以肯定的语言评价孩子的各方面的表现，切忌以怀疑或否定的语言对孩子说话，如“你看×××做得...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/07553084845.html
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，（文史通义文理篇）却远非文镜秘府论所能及，杨守敬评其“或涉肤浅，一，或且就是指这方面说的吧! 但是，尽管文镜秘府的内容有些矛盾之处，或涉及肤浅之处，然而它对诗文声病的评述，尤其平头、上尾、蜂腰鹤膝诸说，宋书虽有称引，而少实例，近代已不知究竟，而空海能举诗疏证，自有其历史的价值。不能以其是为童蒙说教的书，或涉肤浅，就把它摒除于文学批评史范围之外了。 摘自《内明》第4期
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黄锦鋐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084365465.html
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本位主义，竟是是肤浅的见识。印度来的佛，才是正统，中国原有的道是“外道”？这是肤浅的见识！ 佛与道，同样是以灵性去体会宇宙的至上意识。其实―― 佛――宇宙至上意识的别称。 道――宇宙至上意识的别称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413860929.html
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也带来宏法的全新契机！
3）中国传统价值的逐渐式微，肤浅资本主义的全面入侵：台湾本是以中国文化为本，兼容日本及欧美价值的社会。国民党失去政权后，官方推广“儒家”为本的思想教育的力量式微，民进党...也因此失去基础。年轻人上焉者汲汲于读书及自己的嗜好，缺乏理想是普遍的现象，下焉者浸淫于肤浅的洋流、日剧、韩流中，迷醉在流行文化、声色享受之中浑噩度日，等而下之则作奸犯科成为社会的隐忧！
4）西方...
黄崧修
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394889271.html
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对佛法的了解都较肤浅，乃至将一些邪知邪见误认为是佛法。同时他们在修学过程中也会不断遇到新的问题和困惑，面对生活的种种压力和不幸，往往茫然不知所措，很易迷失方向，甚至走向极端。如何把广大信众引向正道，...
邓慧灵
|大佛寺|图书馆|交流讨论|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/2005512224.html
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因此，真正的信仰，是建筑在——体认这一心灵可以获得真实解脱的深信上，而不是建筑在——相信感应可以完全救渡我们的肤浅信仰上。
如果因为真诚的信仰，而带来一些逢凶化吉的感应和庇护，那是我们所可“...
无垢净光 著
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1413417521.html
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常这样说：“你们一天到晚念佛，阿弥陀佛难道不烦吗？如果一直喊我肤浅的名字，不是觉得很烦吗？”事实上念佛的道理并非如此。一直喊某人的名字，那是存心捣乱；而念阿弥陀佛是以至诚心求阿弥陀佛来救苦救难。用心是...
妙莲老和尚讲述
|念佛|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2132318690.html
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超然物外。其实这不过是肤浅的见空，不是真空，实在是五十步笑百步。
祖师明确告诉我们要证得一切不空，要成就自己的那一片净土。我们既然来到这个世界上，我们不能白来，就是要追求美好的未来；我们就是要实现宏远...
明一法师
|明一|美文|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20052918063.html